Cristo de la Salvación

Crucificado tallado en madera de cedro a tamaño natural (mide 185 cm de altura) para una colección particular de Tenerife. Por su advocación responde al momento en que abre las puertas de la salvación a Dimas, figura conocida también como "el buen ladrón", quien en el último momento aceptó la conversión a una doctrina que conjeturamos no conocía, suponiendo que en su corazón debió de existir una revelación divina.

Lo anterior explica la postura del Crucificado, dirigida hacia la aún inexistente figura de Dimas, que según la tradición fue martirizado a la derecha de Cristo. El hecho de que incline su cabeza para conversar con el ladrón arrepentido se explica porque la iconografía cristiana no suele representarlos a una altura similar, estando la cruz central más elevada que la de los otros dos condenados para resaltar el protagonismo de Jesús.

El imaginero sevillano representa a Jesús con los brazos extendidos, formando su figura una amplia "Y". Salvo el giro de la cabeza, ya detallado, la composición se distingue por su frontalidad. La gruesa corona de espinas, superpuesta sobre la larga cabellera ondulada, enmarca un rostro de ojos claros y expresión dialogante. Respecto a la anatomía, está modelada con volúmenes marcados: tórax y abdomen definidos, y hombros y brazos tensos. Las piernas están casi juntas y los pies aparecen superpuestos pese a estar clavados al leño por separado.

En cuanto a la policromía, combina los tonos tostados con abundantes regueros de sangre que recorren rostro, pecho y espalda; donde las heridas se resaltan con cortes, coágulos de intenso color rojo y zonas amoratadas, reforzando así las marcas de la flagelación el efecto de carne lacerada. Dicho tratamiento busca un patetismo crudo y sanguinario: el autor no idealiza el sufrimiento, sino que lo vuelve explícito y palpable.