COFRADÍAS... EL PUERTO DE SANTA MARÍA

HERMANDAD DE LA ENTRADA DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO EN JERUSALÉN
Y NUESTRA SEÑORA DE LA ENTREGA

Fundación: 1974.

Sede: Iglesia del Carmen y San Marcos.

Pasos: Dos.

ENTRADA EN JERUSALÉN

Autor: Anónimo.

Cronología: Siglo XVII.

Análisis Artístico: En origen era una talla de San Francisco de Asís procedente del antiguo Convento de Dominicos. Se halla realizada en madera de cedro policromada y fue adaptada a su actual iconografía por Eduardo Ruiz-Gollury. Primero de los numerosos casos que veremos en la Semana Santa portuense de figuras de santos readaptadas a su actual iconografía pasionista.

Figuras Secundarias: El asno sobre el que va montado es obra de Álvaro Rendón Gómez y Angel Pantoja Puerto, autor de las nuevas figuras del misterio de la cofradía.

VIRGEN DE LA ENTREGA

Autor: Anónimo.

Cronología: Siglo XVII.

Análisis Artístico: Originalmente una Santa Catalina de Siena, fue adaptada a Virgen procesional por Eduardo Ruiz-Gollury. Según fuentes de su hermandad, se trata de una imagen de escuela florentina del XVII.

Curiosidades: Conocida popularmente como la Cofradía de la Borriquita.

Día de Salida: Domingo de Ramos.

HERMANDAD DEL SANTÍSIMO CRISTO DE LA FLAGELACIÓN
Y MARÍA SANTÍSIMA DE LA AMARGURA

Fundación: 1939.

Sede: Iglesia de San Joaquín.

Pasos: Dos.

CRISTO DE LA FLAGELACIÓN

Autor: Atribuido al Círculo de Francesco Maria Maggio.

Cronología: Siglo XVIII.

Análisis Artístico: Se supone que pudo ser una imagen de San Sebastián del primer cuarto del siglo XVI. En el siglo XVIII se le sustituyó la cabeza original por la actual, que ha sido atribuida a Francisco Camacho de Mendoza, opinión que no comparte el historiador Francisco González Luque, aunque sí la considera cercana al foco jerezano del siglo XVIII. Según el estudioso José Manuel Arana, la talla se relaciona con la escuela gaditano-genovesa del siglo XVIII, quizás con el círculo concreto de Francesco Maria Maggio. Ha sido restaurado por Juan Bottaro en 1939 y por Enrique Ortega en 1996, quien a través de las fotografías de Rayos X descubrió que la imagen era de una sola pieza y la cabeza de fecha posterior. Mide 170 cm.

Figuras Secundarias: Los dos sayones que azotan a Jesús fueron incorporados al misterio en 1955 y son obra de Francisco Pinto Berraquero, mientras que los dos soldados romanos que contemplan la escena han sido labrados recientemente por Ángel Pantoja Puerto.

VIRGEN DE LA AMARGURA

Autor: Antonio Castillo Lastrucci.

Cronología: 1943.

Precio: 1.200 pesetas.

Análisis Artístico: La firma del imaginero está situada en la espalda de la Virgen.

Día de Salida: Domingo de Ramos.

HERMANDAD SACRAMENTAL Y COFRADÍA DE NAZARENOS DE NUESTRO PADRE JESÚS
DE LOS AFLIGIDOS, MARÍA SANTÍSIMA DEL ROSARIO EN SUS MISTERIOS
DOLOROSOS Y SAN FRANCISCO DE ASÍS

Fundación: 1692, reorganizada en 1955.

Sede: Capilla del Hospital de San Juan de Dios.

Pasos: Dos.

JESÚS DE LOS AFLIGIDOS

Autor: Anónimo.

Cronología: Último tercio del siglo XVII.

Análisis Artístico: De esta magnífica escultura de vestir que representa a Jesús con la cruz a cuestas se ha dicho que puede ser una imagen anónima del siglo XVI, malagueña del siglo XVII o genovesa de principios del XVIII, opinión ésta última que defienden el historiador José González Isidoro y el restaurador Enrique Ortega. Por su parte, González Luque considera que habría que adelantar su cronología al último tercio del siglo XVII, ya que existen documentos de esta época que prueban su existencia anterior a 1673. Procede del desaparecido Convento de San Francisco. El madero es obra del imaginero sevillano Jaime Babio Núñez, con cantoneras de Gabella. La imagen posee peluca de pelo natural, donada en 1955 por una devota. La corona de espinas, realizada en metal dorado, fue donada por el orfebre Manuel de los Ríos en 1995.

Figuras Secundarias: En 1958 se incorporó la talla de un Cirineo, labrado por Francisco Pinto Berraquero (1956).

VIRGEN DEL ROSARIO

Autor: Luis Ortega Bru.

Cronología: 1967.

Precedentes Procesionales: Dolorosa que pertenecía a una religiosa concepcionista y que fue reclamada por su comunidad.

Análisis Artístico: Se halla muy modificada por una lamentable intervención de Eduardo Ruiz-Gollury en 1976. Fue nuevamente restaurada por Enrique Ortega en 1992. Se exorna con corona y puñal de plata dorada, cincelados por Gabella.

Curiosidades: En el momento de su recogida, el paso del Cristo realiza varias reverencias al de la Virgen antes de entrar por las puertas de la capilla del hospital.

Día de Salida: Lunes Santo.

HERMANDAD DEL SANTÍSIMO CRISTO DE LA MISERICORDIA
Y NUESTRA SEÑORA DE LA PIEDAD

Fundación: 1930.

Sede: Iglesia Mayor Prioral.

Pasos: Dos.

CRISTO DE LA MISERICORDIA

Autor: José Ovando Merino.

Cronología: 1951.

Precedentes Procesionales: Crucificado de la Misericordia, venerado en el Castillo de San Marcos.

Análisis Artístico: Dramático Crucificado muerto y sujeto al arbóreo madero por tres clavos, de recios volúmenes y semblante desencajado por la violencia de la muerte. El autor estampó su firma en la lengua de la imagen. Fue realizado en madera de ciprés policromada, procedente del sevillano Cementerio de San Fernando.

VIRGEN DE LA PIEDAD

Autor: Círculo de Anton Maria Maragliano.

Cronología: Primera mitad del siglo XVIII.

Análisis Artístico: Originalmente era una Santa Rosa de Lima, siendo adaptada a dolorosa por Juan José Bottaro en 1940. Fue restaurada por Enrique Ortega en 1991. Éste último, siguiendo una observación de Juan Miguel Sánchez Peña, la atribuye, por ciertas afinidades con el San Rafael de la iglesia de San Juan de Dios de Cádiz, al círculo del escultor genovés Maragliano.

Curiosidades: Fundada como cofradía filial del Nazareno, es popularmente conocida como Los Cerillitos por el color de las vestiduras de los nazarenos, capirote rojo y túnica blanca.

Día de Salida: Martes Santo.

HERMANDAD DE NUESTRO PADRE JESÚS CAUTIVO
Y MARÍA SANTÍSIMA DEL DOLOR Y SACRIFICIO

Fundación: 1958.

Sede: Iglesia Mayor Prioral.

Pasos: Dos.

JESÚS CAUTIVO

Autor: Francisco Buiza Fernández.

Cronología: 1978.

Análisis Artístico: Representa a Jesús momento después de ser apresado en el Huerto de los Olivos, con las manos atadas y abandonado por sus discípulos. De inconfundible sello mesino, es una talla completa, labrada en madera de pino de Flandes, que mide 170 cm.

VIRGEN DEL DOLOR Y SACRIFICIO

Autor: Anónimo.

Cronología: Segunda mitad del siglo XVIII.

Análisis Artístico: Las manos se hallan entrelazadas, en actitud orante, presentando unas facciones maduras y una composición intimista. Se halla muy transformada por las restauraciones de Juan José Bottaro en 1930 y de Francisco Buiza Fernández en 1978.

Curiosidades: Se caracteriza por un riguroso orden y silencio. Los hermanos no usan capirote sino una especie de velo que cae hacia atrás, haciendo desfilar a los titulares sobre unas andas cargadas desde fuera, turnándose en el transporte y apoyados sobre cayados que hacen sonar rítmicamente.

Día de Salida: Martes Santo.

HERMANDAD DE LA SAGRADA ORACIÓN DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO
EN EL HUERTO Y MARÍA SANTÍSIMA DE GRACIA Y ESPERANZA

Fundación: 1960.

Sede: Iglesia Mayor Prioral.

Pasos: Dos.

SAGRADA ORACIÓN EN EL HUERTO

Autor: Francisco Pinto Berraquero.

Cronología: 1961.

Análisis Artístico: La imagen de Jesús, cuya mascarilla limpió Enrique Ortega Ortega en 1990, viste túnica de terciopelo granate, bordada en tisú de oro por Ignacio Escobar (1985), y se orla con potencias de Lorenzo, Jiménez y Rueda (1972).

Figuras Secundarias: La magnífica figura del Ángel Confortador fue tallada por Luis Ortega Bru en 1970, los apóstoles Juan (1977) y Pedro (1976) son creaciones de Carlos Valle Hernández, y Santiago Apóstol fue labrado por Juan Luis Doello (1991). Todas ellas son figuras de candelero, a excepción de Egudiel, que es de talla completa y fue restaurado por Enrique Ortega en 1995. Las figuras de Juan y Pedro fueron muy modificadas por Francisco Javier Tejada (1981) y Juan Luis Doello (1991) con el fin de adaptarlas para vestirlas.

VIRGEN DE GRACIA Y ESPERANZA

Autor: Anónimo.

Cronología: Mediados del siglo XVIII.

Análisis Artístico: Parece ser que, originalmente, se trataba de una Divina Pastora. La Dolorosa se ha atribuido al maestro sevillano Benito de Hita y Castillo, algo que pone en duda González Luque, aunque sin aportar otra hipótesis. Se fecharía en torno a mediados del XVIII. Fue intervenida por Enrique Ortega (1997), quien realizó labores de limpieza y restauración de la talla. Se exorna con corona cincelada por Manuel Seco Velasco (1993).

Paso del Cristo: Lleva escenas del Via Crucis labradas por Francisco Pinto Berraquero.

Curiosidades: Popularmente conocida como El Olivo.

Día de Salida: Miércoles Santo.

REAL HERMANDAD DEL SANTÍSIMO CRISTO DE LA HUMILDAD Y PACIENCIA
Y NUESTRA SEÑORA DEL DESCONSUELO

Fundación: 1610.

Sede: Capilla del Rosario de la Aurora.

Pasos: Dos.

CRISTO DE LA HUMILDAD Y PACIENCIA

Autor: Atribuido a Peter Relingh.

Cronología: Hacia 1702.

Análisis Artístico: Existe una teoría que la sitúa a fines del siglo XVI y dentro de la escuela castellana. Más acertada es la opinión de Enrique Ortega, que al restaurarla en 1995, llegó a la conclusión de que la imagen fue realizada tras el asalto anglo-holandés de 1702, al ser destruido el primitivo titular en el saqueo que sufrió el que era su templo por entonces: el Monasterio de la Victoria. En opinión de José Manuel Arana, el imaginero que se muestra más cercano estilísticamente a esta imagen, y que a su vez aparece activo en la zona por aquellos años, es el flamenco Peter Relingh, de cuya producción lo considera.

Figuras Secundarias: Los sayones y romanos que figuran en su paso son obra del taller sevillano de Antonio Castillo Lastrucci (1961).

VIRGEN DEL DESCONSUELO

Autor: Atribuida a Luisa Ignacia Roldán.

Cronología: 1686-88.

Análisis Artístico: González Luque la atribuye muy acertadamente a La Roldana por su similitud con la documentada Virgen de la Soledad de Puerto Real, el uso del barro cocido en la mascarilla y la pertenencia original igualmente a un convento de la Orden de los Mínimos. Se situaría lógicamente dentro de la etapa gaditana de La Roldana, comprendida entre los años 1686 y 1688. Las manos son de madera policromada.

Día de Salida: Jueves Santo.

FERVOROSA, ILUSTRE Y ANTIGUA HERMANDAD DE ÁNIMAS DE SAN NICOLÁS DE SAN
ELEUTERIO, NUESTRO PADRE JESÚS NAZARENO, MARÍA SANTÍSIMA DE LOS
DOLORES, ORDEN TERCERA DE SERVITAS Y SANTA CRUZ DE JERUSALÉN

Fundación: Segunda mitad del siglo XVI, refundada en 1927.

Sede: Iglesia Mayor Prioral.

Pasos: Dos.

JESÚS NAZARENO

Autor: Taller de Pedro Roldán.

Cronología: 1702.

Análisis Artístico: Ha sido relacionado con el clérigo Juan Gómez, autor del Crucificado de La Campana (Sevilla) y discípulo de Martínez Montañés, algo bastante improbable si tenemos en cuenta que, seguramente, fue realizada en el año 1702. González Isidoro cree que muestra rasgos claros de la imaginería jerezana de la primera mitad del XVIII, algo que comparte también González Luque. Se ha vinculado también a la producción de Pedro Roldán y de su hija Luisa, tanto por la documentación que existe del San Juan de la cofradía como por la característica vena, en forma de letra y, que tiene el Cristo en la sien. Dicha teoría se enlaza con la de José Manuel Arana, quien la considera una talla roldanesca pero de la mano de un discípulo del maestro.

Figuras Secundarias: La imagen procesiona junto a dos figuritas de ángeles cirineos que datan del siglo XVIII.

VIRGEN DE LOS DOLORES

Autor: Anónimo.

Cronología: Siglo XVIII.

Análisis Artístico: Se la ha relacionado con la escuela levantina del XVIII, concretamente con un seguidor del murciano Francisco Salzillo. González Luque la sitúa en los años 30 y 40 del Setecientos, época de construcción del Convento de Capuchinas, del cual procede esta Dolorosa.

Figuras Secundarias: Procesiona acompañada de San Juan Evangelista, obra de Pedro Roldán (1662).

Día de Salida: Madrugada del Viernes Santo.

ILUSTRE Y ANTIGUA HERMANDAD DEL SANTÍSIMO CRISTO DE LA VERA CRUZ,
NUESTRA SEÑORA DEL MAYOR DOLOR Y MARÍA SANTÍSIMA
DE CONSOLACIÓN Y LÁGRIMAS

Fundación: 1505.

Sede: Iglesia de San Joaquín.

Pasos: Dos.

CRISTO DE LA VERA CRUZ

Autor: Anónimo sevillano.

Cronología: Segunda mitad del siglo XVI.

Análisis Artístico: Representa a Cristo muerto en la cruz. El cuerpo fue modelado en papelón, mientras que cabeza y manos se hallan talladas en madera de cedro. Fue desafortunadamente restaurado en 1939 por Juan Bottaro, quien recortó cabellera y barba.

Figuras Secundarias: Se acompaña de dos valiosas esculturas que representan a la Virgen del Mayor Dolor y San Juan Evangelista. Estas obras han sido atribuidas a Pedro Roldán, aunque González Isidoro y González Luque coinciden en que se encuadran mejor dentro de la imaginería jerezana de la primera mitad del XVIII. Por su parte, José Manuel Arana estima que son obras del círculo roldanesco, aunque no de la mano del propio maestro.

VIRGEN DE CONSOLACIÓN Y LÁGRIMAS

Autor: Sebastián Santos Rojas.

Cronología: 1968.

Análisis Artístico: La imagen presenta rasgos comunes a otras Dolorosas del escultor onubense, caso de La Amargura gaditana o la Virgen de la Merced, de Sevilla.

Día de Salida: Viernes Santo.

REAL, ILUSTRE Y ANTIGUA HERMANDAD DE NUESTRA SEÑORA DE LA SOLEDAD,
SANTO ENTIERRO DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO Y SAN FRANCISCO DE PAULA

Fundación: En 1667 se fusiona la Cofradía de La Soledad con la Cofradía del Santo Entierro.

Sede: Iglesia Mayor Prioral.

Pasos: Dos.

CRISTO YACENTE

Autor: Miguel Vallés.

Cronología: 1580.

Análisis Artístico: Se puede corresponder con la imagen que talló para esta hermandad el escultor Miguel Vallés en 1580, aunque ha sido muy alterada por sucesivas reformas practicadas en épocas posteriores. En origen, se trataba de una talla de Crucificado muerto en la cruz, con cabellera de pelo natural y brazos articulados para escenificar el Misterio del Descendimiento y adoptar la posición yacente del cuerpo. La cabellera actual fue tallada en 1925 por Juan Bottaro, quien también le fijó definitivamente los brazos.

VIRGEN DE LA SOLEDAD

Autor: Anónimo.

Cronología: 1634.

Análisis Artístico: Hoy en día se sabe con certeza que fue labrada en Madrid, en el año 1634, de ahí que haya quedado desmontada su catalogación como obra directa del maestro Gaspar Becerra, llegando incluso a considerarse un encargo de la reina Isabel de Valois y a la Dolorosa que se venera en la parroquial del municipio madrileño de Arganda, una copia de la misma. A pesar de ello, no cabe duda que la imagen remite directamente al modelo creado por Becerra en 1565 con la madrileña Virgen de la Soledad, desaparecida en 1936.

Curiosidades: En la procesión participan representaciones de todas las hermandades de El Puerto, vistiendo sus nazarenos de riguroso luto.

Día de Salida: Viernes Santo.

HERMANDAD DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO RESUCITADO
Y NUESTRA SEÑORA DE LA ALEGRÍA

Fundación: 1986.

Sede: Iglesia Mayor Prioral.

Pasos: Uno.

CRISTO RESUCITADO

Autor: Jaime Babio Núñez (1998).

Cronología: 1998.

Precedentes Procesionales: Resucitado que remata el retablo de la Capilla de las Ánimas, de La Prioral, atribuido a La Roldana y retirado de la procesión al ser imagen de retablo y no tener el dorso tallado. Resucitado de José Ovando Merino, que no fue del agrado de los cofrades.

Análisis Artístico: Se halla realizado en madera de cedro. Mide 198 cm.

Día de Salida: Domingo de Resurrección.

FUENTES CONSULTADAS

GONZÁLEZ LUQUE, Francisco: "Imaginería en las hermandades de penitencia de El Puerto de Santa María", Biblioteca de Temas Portuenses, Concejalía de Cultura del Ayuntamiento de El Puerto de Santa María, El Puerto de Santa María, 2004.

MONTES DE OCA, Juana: "PUERTO DE SANTA MARÍA. Semana Santa", Sevilla, 1982.

MORENO ARANA, José Manuel: "RELINGH, PETER" en Diccionario Biográfico Español, Real Academia de la Historia (en prensa).

MORENO ARANA, José Manuel: "APROXIMACIÓN AL IMAGINERO DIEGO ROLDÁN" en Jerez en Semana Santa, n ° 10, Jerez de la Frontera, 2006.

Fotografías de Jesús de los Afligidos y de la Virgen de la Soledad de Rosario Murciano

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