REAL, ANTIGUA Y FERVOROSA HERMANDAD DEL SANTÍSIMO SACRAMENTO,
SAGRADA CENA DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO Y SANTA MARÍA
DE LA PAZ Y CONCORDIA EN SUS MISTERIOS GLORIOSOS Y DOLOROSOS

Templo: Parroquia de San Marcos.

Fundación: 1541, reorganizada en 1953.

Pasos: Dos.

CRISTO DE LA SAGRADA CENA

Autor: Luis Ortega Bru.

Cronología: 1967.

Material: Madera policromada.

Pasaje Evangélico: "Después tomó un cáliz y, pronunciada la acción de gracias, se lo dio y bebieron todos de él. Y les dijo: "Esta es mi sangre de la Alianza que es derramada por la muchedumbre. En verdad os digo: no beberé ya más del zumo de la vid, hasta el día aquel que lo beberé nuevo, pero aquel día lo beberé en el reino de Dios" (Mc 14, 22-25).

Precedentes Procesionales: Imagen labrada por Francisco Pinto Berraquero (1955) que fue sustituida, tras ser adaptada, por una talla anónima de San Cayetano, reemplazada a su vez por la actual. El antiguo Apostolado era obra de Tomás Chaveli.

Análisis Artístico: Cristo instituye la Eucaristía durante la Cena Pascual. Jesús, de pie y presidiendo una gran mesa rectangular, ladea la cabeza hacia la derecha y dirige la mirada hacia sus doce discípulos. La magnífica imagen, frente a otras hechuras más desgarradas y dinámicas del escultor, sigue el estilo de obra impregnada de serenidad y dulzura, más al gusto de las formas penitenciales sevillanas, tal y como podemos ver en otras creaciones de Ortega Bru, caso del grupo de la Virgen de las Angustias, de La Línea de la Concepción (Cádiz), o del sevillano Cristo del Soberano Poder ante Caifás, definido por su autor en la misma obra como Mi Cristo para Sevilla. De otra parte, la bellísima talla ha sido concebida por el sanroqueño con rasgos muy depurados y juveniles, destacando los rasgados ojos de iris color miel, tallados y policromados en la madera, y los jugosos labios entreabiertos. Cabellera y barba se hallan esculpidas a base de mechones revueltos y encrespados, cayendo uno de ellos sobre la frente, lo que provoca notables efectos de claroscuro y, junto con las marfileñas carnaciones, constituye una de las señas de identidad del autor. La talla, que suele aparecer revestida en la procesión con túnica de terciopelo blanco y mantolín de damasco morado, muestra su mano derecha bendiciendo el cáliz que sostiene con la izquierda. 

Preseas: Se exorna con potencias de plata dorada, el mismo material con el que fue labrado el cáliz por un orfebre del siglo XVIII cuya identidad se desconoce.

Figuras Secundarias: Del Apostolado, las figuras de San Pedro, San Juan Evangelista, San Bartolomé, Santiago el Mayor, San Mateo, Santiago el Menor y Judas Iscariote fueron labradas por Luis Ortega Bru (1969-1975). Las restantes fueron realizadas por Ángel Ortega León y Miguel Ortega Alonso, descendientes del maestro de San Roque, en el año 2003, siguiendo las líneas de las anteriores. 

VIRGEN DE LA PAZ Y CONCORDIA

Autor: Anónimo gaditano-genovés.

Cronología: Segunda mitad del siglo XVIII.

Material: Madera policromada. Imagen de candelero para vestir.

Restauraciones: Isaac Navarrete y Rosario Martínez Lorente (1996).

Análisis Artístico: Dolorosa bajo palio que, pese a estar fechada en los años finales del siglo XVII, muestra una evidente vinculación con las fórmulas del círculo gaditano-genovés, especialmente con las derivadas del arte de Francesco Maria Maggio. Ello se refleja tanto en el expresivo rictus de dolor, desvirtuado por desafortunadas intervenciones posteriores, como en la posición de una cabeza que, en señal de recogida pesadumbre, presenta un marcado giro hacia abajo y al lado derecho. También hay que resaltar el hecho de haber sido traída, en el año 1981, del Convento de Capuchinas de El Puerto de Santa María (Cádiz), ciudad con abundancia de piezas genovesas. La imagen, relacionable con la Virgen de los Dolores de la Cofradía de las Tres Caídas (Jerez de la Frontera) y la Virgen de los Dolores de la cofradía onubense de Los Judíos, presenta las manos extendidas para sujetar el pañuelo y el rosario, aunque en origen pudo haberlas tenido entrecruzadas o unidas por las palmas, como era habitual entre los artistas de Génova afincados en la provincia gaditana. Como elementos postizos, posee ojos vítreos, largas pestañas superiores y seis lágrimas de cristal, tres en cada mejilla. Las carnaciones son claras, la nariz es afilada y los labios, policromados en tonos rojizos, se hallan levemente entreabiertos.

Preseas: Corona de plata dorada, cincelada en 1792 por manos anónimas. Media luna de plata (siglo XVII).

Paso de Misterio: Tan magníficas andas, diseñadas por Juan Pérez Calvo y realizadas por Francisco Carrero en el obrador de Antonio Castillo Lastrucci (1929), pertenecieron a la sevillana Cofradía del Cristo de la Expiración (Cachorro). Lleva cartelas y faroles de plata, de Cayetano González y Jorge Ferrer, respectivamente. Se alumbra con candelabros de guardabrisas. Estilo neobarroco.

Paso de Palio: En general, el conjunto es de estilo neobarroco. Las bambalinas, cinceladas por Villarreal (1975-1976) son de metal plateado. El techo de palio, de corte neomudéjar, fue bordado, al igual que el manto, por Esperanza Elena Caro (1972), empleando hilo de oro y sedas de colores sobre terciopelo azul oscuro. La orfebrería es de diversos autores, destacando los trabajos de Villarreal (varales), San Francisco (candelería) y Lorenzo, Jiménez y Rueda (candelabros de cola, faroles entrevarales y miniatura de San Marcos), quienes también reformaron los respiraderos.

Flores: Claveles rojos (Misterio) y claveles blancos (Palio).

Costaleros: 40 (Misterio) y 30 (Palio).

Día de Salida: Lunes Santo.

Fotografía de la Virgen de Andrés Quijano de Benito para La Trabajadera

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