HERMANDAD DEL SANTO ROSARIO Y COFRADÍA DE NAZARENOS DE NUESTRO
SEÑOR DE LA PASIÓN DESPOJADO DE SUS VESTIDURAS, MARÍA
SANTÍSIMA DE LA AMARGURA, MADRE DE LA IGLESIA, Y SAN JUAN EVANGELISTA

Templo: Iglesia del Salvador.

Fundación: 1984.

Pasos: Dos.

SEÑOR DE LA PASIÓN

Autor: Miguel Zúñiga Navarro.

Cronología: 1989.

Material: Madera de pino policromada.

Pasaje Evangélico: "Los soldados, una vez que hubieron crucificado a Jesús, tomaron sus vestidos, haciendo cuatro partes, una para cada soldado, y la túnica. La túnica era sin costura, tejida toda desde arriba." (Jn 19, 23).

Restauraciones: José Antonio Cabello Montilla (2004), quien renovó la policromía de la talla.

Análisis Artístico: Cristo, de pie, es despojado de sus vestiduras, momentos antes de ser crucificado. Jesús ladea la cabeza hacia la derecha y dirige la mirada hacia arriba y al lado izquierdo, rogando fuerzas al Padre para consumar el sacrificio. La corona de espinas es superpuesta. La cabellera, abundante, se organiza en frondosos mechones que caen sobre ambos hombros. La barba, en cambio, es bífida y corta, dejando al descubierto la parte superior del mentón. Los ojos son de cristal y las pestañas, postizas las superiores y pintadas las del párpado inferior. La nariz es prominente y los jugosos labios, abiertos, muestran claramente los dientes superiores tallados. Los brazos aparecen alineados al cuerpo, con las manos abiertas. Las recientes carnaciones otorgan a la escultura una tez aceitunada. La imagen, de talla completa y brazos articulados, se muestra revestida con túnica de terciopelo, dejando el fornido torso al descubierto.

Preseas: Potencias de plata dorada.

Figuras Secundarias: El grupo escultórico se encuentra en fase de realización por parte del imaginero cordobés José Antonio Cabello, quien lleva labradas hasta el momento las figuras de María Magdalena (2005), Simón Cirineo (2007), una mujer hebrea que ofrece mirra a Jesús para calmar sus dolores (2006) y un soldado romano (2006).

VIRGEN DE LA AMARGURA

Autor: Círculo de José de Mora.

Cronología: Hacia 1700.

Material: Madera de pino policromada. Imagen de candelero para vestir.

Restauraciones: Antonio Bernal Redondo y Francisco Romero Zafra, quienes le hicieron nuevo candelero y manos y aplicaron nueva policromía.

Análisis Artístico: La Dolorosa, de gran calidad artística, inclina levemente la cabeza hacia la derecha y dirige la mirada al mismo lado. El rostro muestra una expresión acongojada y piadosa, propia de la escuela escultórica a la que pertenece. El entrecejo se frunce y el cuello se tensa para reflejar un profundo dolor, la nariz es alargada y ligeramente curvada en la punta, y los ojos son vítreos, con pestañas de pelo natural en los párpados superiores y finamente pinceladas en los inferiores. Lleva siete lágrimas de cristal, en alusión a Los Siete Dolores de María, cuatro en la mejilla izquierda y tres en la derecha. La boca, entreabierta, permite ver los dientes superiores tallados. El mentón es prominente y horadado por un marcado hoyuelo. Las manos, labradas recientemente por el imaginero cordobés Francisco Romero Zafra, aparecen extendidas, portando un pañuelo en la derecha y un rosario en la izquierda. Las carnaciones son pálidas, con los pómulos y los párpados enrojecidos por la angustia. El candelero interno posee la base ovalada.

Preseas: Corona cincelada en metal dorado.

Paso de Misterio: La talla, en fase de realización, corresponde al tallista cordobés José María Higuera.

Paso de Palio: La candelería y los respiraderos son del orfebre sevillano Emilio Méndez. La Virgen lleva toca de sobremanto bordada en hojilla de oro sobre malla del mismo metal por José María Francés (2007).

Observaciones: Durante un tiempo, la imagen de la Virgen de la Amargura procesionó acompañada de una efigie de San Juan Evangelista, obra realizada en madera de pino de Flandes, caobilla y cedro real por el imaginero sevillano Jaime Babío y actualmente destinada al culto interno.

Día de Salida: Lunes Santo.

Fotografía del Cristo de Manolo Gómez
Fotografía de la Virgen de Laura Linares

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