COFRADÍAS DE JAÉN... EL ABUELO

ANTIGUA, INSIGNE Y REAL COFRADÍA DE NUESTRO PADRE
JESÚS NAZARENO Y MARÍA SANTÍSIMA DE LOS DOLORES

Templo: Santa Iglesia Catedral de la Asunción de la Virgen.

Fundación: 1588.

Pasos: Cuatro.

SANTA MUJER VERÓNICA

Autor: Modesto y Damián Pastor y Juliá.

Cronología: 1883.

Material: Madera policromada.

Medidas: 160 cm.

Restauraciones: Constantino Unguetti Álamo (1980).

Análisis Artístico: También conocida popularmente como Santa Marcela, se halla representada por los escultores valencianos en la Calle de la Amargura, momentos después de haber enjugado con un lienzo el maltrecho rostro del Nazareno. La imagen inclina la cabeza hacia la derecha y dirige la compasiva mirada al lado izquierdo. El rostro, enmarcado por cabellera peinada al centro, posee ojos de cristal, pestañas postizas en los párpados superiores, nariz recta y alargada, mentón saliente y boca entreabierta que permite ver en su interior los dientes superiores tallados. Las manos, de finos dedos, aparecen semicerradas, portando delicadamente el paño con la Santa Faz impresa, obra de Luis Espinar Barranco. La imagen, de talla completa, aparece revestida con túnica y manto de terciopelo bordados en oro.

Preseas: Aureola de plata dorada.

JESÚS NAZARENO

Autor: Atribuido a Sebastián de Solís.

Cronología: Finales del Siglo XVI.

Material: Madera policromada.

Pasaje Evangélico: "Y cuando lo llevaban, cogiendo a un tal Simón de Cirene que llegaba del campo, le cargaron la cruz, para que la llevase por detrás de Jesús" (Lc 23, 26).

Restauraciones: Se encuentra muy restaurado, destacando las intervenciones efectuadas por José Bodria (1903), quien lo policromó de nuevo, Vicente Matheu Montesinos (1940) y Constantino Unguetti Álamo (1979). En 1992, el Instituto de Conservación y Restauración de Obras de Arte (ICROA) realizó una intervención de conservación.

Análisis Artístico: Jesús, erguido y en decidida actitud itinerante, carga con la cruz ayudado por el Cirineo. La interesante imagen del Nazareno, popularmente conocido como El Abuelo, inclina la cabeza y mantiene baja la inquietante mirada, reflejando su angustia ante la inmediata consumación del sacrificio. Sobre su autoría, existe también la hipótesis del historiador López Pérez, quien lo relaciona con el escultor Juan de Solís, hijo de Sebastián. La efigie posee larga peluca de pelo natural, bajo la cual se encuentra la abocetada cabellera tallada en la madera. La corona de espinas, cincelada en oro de ley, es superpuesta. El semblante muestra grandes ojos tallados y, al igual que las finas pestañas, policromados en la madera. La nariz es recta; la barba, bífida y ondulada, y la boca, entreabierta, permite ver en su interior la dentadura tallada. Las fuertes manos se abrazan delicadamente el travesaño del madero, que porta sobre su hombro derecho. La efigie, de talla completa y brazos articulados, aparece revestida con túnica de terciopelo morado, bordada en oro. Su cuerpo ofrece un correcto estudio anatómico y una cuidada recreación de las señales del martirio. El madero, de sección lisa y rectangular, fue realizado en madera de palo santo por Timoteo Xerri (1892).

Preseas: Potencias cinceladas en oro de ley.

Figuras Secundarias: Simón de Cirene, obra del escultor valenciano Luis Montesinos (1892).

SAN JUAN EVANGELISTA

Autor: Anónimo.

Cronología: Siglo XVIII.

Material: Madera policromada. Imagen de candelero para vestir.

Restauraciones: Constantino Unguetti Álamo (1980).

Análisis Artístico: La talla, de notable interés artístico, representa al Discípulo Amado señalando a la Virgen el trayecto tomado por el Nazareno hacia el Monte Calvario. La cabeza aparece violentamente girada hacia el lado derecho, lo que provoca la contracción de los músculos del cuello. Muy singular es el modelado de la cabellera del Evangelista, a base de acaracolados mechones que llegan hasta la nuca. El semblante, bello y juvenil, presenta los ojos de cristal, las pestañas pintadas en la madera, el perfil clásico y la boca entreabierta, permitiendo ver al espectador los dientes superiores tallados. La composición, de marcado contrapposto, incide en el movimiento, para lo cual el santo, en decidido paso, levanta el brazo derecho al tiempo que retrasa el izquierdo, en cuya mano porta el pañuelo que entregará a María para enjugar su llanto. La imagen aparece revestida con túnica y mantolín de terciopelo, bordados en oro.

Preseas: Aureola de plata dorada.

VIRGEN DE LOS DOLORES

Autor: José de Medina.

Cronología: 1741.

Material: Madera policromada. Imagen de candelero para vestir.

Restauraciones: En el año 1940 fue intervenida con escaso acierto por Vicente Matheu Montesinos, quien la policromó de nuevo.

Análisis Artístico: Exquisita Dolorosa de vestir y una de las pocas obras documentadas que existen de su autor, natural de Alhaurín el Grande (Málaga). La gran devoción que arrastra el titular cristífero eclipsa las evidentes virtudes de una talla que inclina suavemente la cabeza en señal de congoja y dirige la mirada hacia el suelo. Los grandes ojos, casi ocultos por unos párpados caídos por el llanto, son de cristal, con pestañas de pelo natural en los párpados superiores y policromadas en los inferiores. Tres lágrimas de cristal corren por sus mejillas, una por la mejilla derecha y dos por la izquierda. La nariz es recta y alargada, y la menuda boca, entreabierta, deja ver en su interior los dientes superiores tallados. El óvalo del rostro se remata con un pronunciado mentón, tocado con grácil hoyuelo. El cuello es esbelto y de tipo tubular. Las manos aparecen extendidas, con los dedos flexionados, portando un pañuelo en la derecha y un rosario en la izquierda. Las brillantes carnaciones han sido aplicadas en tonos cálidos.

Preseas: Corona de plata dorada.

Trono del Cristo: De estilo neobarroco, fue labrado por Juan Pérez Calvo y Antonio Sánchez, autores también del pequeño trono sobre el que procesiona San Juan Evangelista.

Observaciones: La imagen del Abuelo goza de extraordinaria devoción en la ciudad y en el resto de Andalucía.

Salida Procesional: Madrugada del Viernes Santo.

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