REAL E ILUSTRE HERMANDAD SACRAMENTAL Y CAPITULAR DE NUESTRO PADRE
JESÚS DE LAS CADENAS, SANTÍSIMO CRISTO DE JERUSALÉN Y BUEN VIAJE
Y MARÍA SANTÍSIMA DE LOS DOLORES

Templo: Santa Iglesia Catedral de Nuestra Señora de la Merced.

Fundación: 1772.

Pasos: Dos

JESÚS DE LAS CADENAS

Autor: Francesco Maria Maggio.

Cronología: Hacia 1755-62.

Localización: Santa Iglesia Catedral de Nuestra Señora de la Merced.

Material: Madera policromada.

Titular de la Imagen: Cofradía de Los Judíos.

Pasaje Evangélico:“En vista de esto Pilato tomó a Jesús y ordenó le azotaran. Y los soldados, habiendo trenzado una corona de espinas, se la colocaron en la cabeza. Y le vistieron un manto de púrpura. Luego se le acercaban y le decían: “¡Salve, rey de los judíos!” (Jn 19, 1-3).

Restauraciones: José Antonio Díaz Roca (1983). Manuel Tobaja Villegas (1993).

Análisis Artístico: Cristo es azotado por un verdugo mientras recibe las burlas de un soldado romano en presencia de un miembro del sanedrín. A pesar de las restauraciones que ha sufrido, tanto la policromía como el estudio anatómico nos remiten directamente al estilo de Francesco Maria Maggio, aunque este titular de Los Judíos presente más dudas que los otros dos y no haya que descartar una segunda mano del mismo círculo artístico en su ejecución, habiendo sido también relacionado con las gubias de otros imagineros de origen genovés: Jácome Maggio, hijo del anterior, y Jácome Vaccaro. Jesús, sedente, inclina la cabeza hacia la derecha y dirige la mirada, humillado, hacia el suelo. La larga cabellera aparece sesgada y peinada hacia detrás, el bigote es ralo y separado de la barba, tratada también al modo bífido. Los ojos son de cristal y las pestañas, pintadas en la madera. La nariz es muy larga y afilada. La boca se halla cerrada. El sudario es un escueto lienzo que envuelve las caderas del Varón, habiendo llevado en ocasiones un tejido natural superpuesto de color blanco. La imagen presenta una curiosa posición, con los brazos caídos y levemente extendidos hacia la izquierda, y el cuerpo ladeado hacia la derecha, evitando la mirada a la columna de tipología baja a la que está amarrado y que, según algunas opiniones, ahora se hallaría en posición inversa. La espalda se encuentra salpicada de llagas circulars y sanguinolientas a causa de los crueles tormentos infligidos con los flagelos. Los pies se hallan encadenados con grilletes, en alusión a su advocación.

Preseas: Potencias en plata de principios del siglo XIX.

Figuras Secundarias: Todos ellos se atribuyen a Jerónimo Roldán (primer tercio del siglo XVIII), siendo adquiridos a principios del siglo XX a la Cofradía sevillana del Valle. Fueron retocados en el taller de Emilio Pizarro y han sido sometidos a una labor de limpieza, conservación y leves reparaciones de la mano de Ana Beltrán (2005).

CRISTO DE JERUSALÉN Y BUEN VIAJE

Autor: Francesco Maria Maggio.

Cronología: Hacia 1755-62.

Material: Madera de pino policromada.

Medidas: 150 cm.

Titular de la Imagen: Cofradía de Los Judíos.

Precedentes Procesionales: Cristo de Jerusalén y Buen Viaje, cuya existencia se documenta por vez primera en el año 1647.

Restauraciones: José Antonio Díaz Roca (1983). Intervención de limpieza y mantenimiento.

Pasaje Evangélico: "Porque iba enseñando a sus discípulos, y les decía: El Hijo del hombre será entregado en manos de los hombres y le darán muerte, y, muerto, resucitará al cabo de tres días" (Mc 9, 31).

Análisis Artístico: Estremecedora talla que representa a Jesús muerto en la Cruz. La imagen inclina la cabeza hacia abajo y levemente al lado derecho. La corona de espinas, pegada al cráneo, ha sido elaborada con un cordel tintado y encolado. El cabello se dispone en simétricos y estriados mechones, cayendo una espesa guedeja sobre el hombro derecho. El rostro, de notoria estirpe hebrea, posee la nariz larga y afilada, los ojos cerrados, abultados párpados, pestañas pintadas en la madera y labios entreabiertos que permiten ver la lengua y la corona dentaria superior esculpidas en la madera. Es un Crucificado enjuto y dramático, con un impecable estudio anatómico que se esmera en recrear afanosamente las huellas de los crueles tormentos sufridos, desde la abundancia de regueros de sangre hasta la representación de heridas y contusiones con estuco y pergamino, llegando a verse los huesos de la espalda. Los brazos aparecen colgantes del travesaño y las manos, semicerradas. Llaman la atención las cruentas señales del martirio, cuya representación es muy característica de la escuela a la que pertenece. La composición se relaciona con el gaditano Cristo de la Piedad, obra documentada de Maggio (1754), y con el Cristo del Amor de las Capuchinas del Puerto de Santa María, también vinculada a la producción del genovés. Se halla crucificado por tres clavos, montado el pie derecho sobre el izquierdo. La cruz es cilíndrica y arbórea.

Preseas: Potencias en plata, de Orfebrería Hermanos Delgado (1995).

VIRGEN DE LOS DOLORES

Autor: Francesco Maria Maggio.

Cronología: Hacia 1755-62.

Material: Madera de pino policromada. Imagen de candelero para vestir.

Medidas: 156 cm.

Titular de la Imagen: Cofradía de Los Judíos.

Restauraciones: Antonio León Ortega, quien la policromó de nuevo en los años 50. Manuel Tobaja Villegas (1993), quien rescató la policromía original de la talla y la fechó entre los años 1700 y 1715. Otros autores la han considerado, erróneamente, dentro de la producción de Luisa Roldán.

Análisis Artístico: La Virgen inclina la cabeza hacia abajo y al lado derecho, y dirige la mirada hacia el suelo y a la derecha. Pese a la desafortunadas restauraciones, podemos relacionarla con la producción de Maggio, presentando notables semejanzas con la Virgen de los Dolores, de Jerez de la Frontera, también vinculada con el autor. El artista, en su composición de la Mater Dolorosa, ha primado la expresión de una aflicción lacerante sobre la belleza formal. El semblante muestra rasgos maduros, con los ojos de cristal, la nariz prominente y afilada, y la boca semicerrada que apenas deja ver la dentadura tallada, reflejando cierto recogimiento en el dolor. Las pestañas inferiores son policromadas, mientras que las superiores son de pelo natural. Lleva cinco lágrimas de cristal, dos en la mejilla izquierda y tres en la derecha. El cuello es erguido y tubular. La mano izquierda aparece extendida sosteniendo un rosario y la derecha, semicerrada, porta un pañuelo. Las manos originales de la talla estaban en actitud orante, entrelazadas o unidas por sus palmas; en fecha indeterminada fueron reemplazadas por las actuales, provenientes de una imagen mariana de Gloria.

Preseas: Se exorna con corona de plata dorada, obra de Seco Imberg (1926).

Paso de Misterio: Antonio Ibáñez Valle (2000). Lleva evangelistas, relieves y cartelas labrados por Emilio López Olmedo (2001-03). Dorado y policromado por Manuel Calvo Carmona (2001-04). Fue tallado en madera de cedro real y su estilo es neobarroco. Se alumbra con seis candelabros de guardabrisas. El llamador fue labrado en plata de ley por los Hermanos Delgado (1993).

Paso de Cristo: Es de estilo neobarroco, con perfiles académicos propios de los inicios del siglo XX. Fue tallado por José Gil (1913) y reformado por Álvarez (1950), quien hizo nuevo canasto. Lleva llamador en metal plateado realizado en los años 80.

Paso de Palio: Es de estilo neobarroco, con palio, manto y faldones de terciopelo rojo bordados en oro por Juan Manuel Rodríguez Ojeda (1915-24), pasados y restaurados en los años 80 por las Madres Oblatas. La orfebrería es plateada, con varales de Manuel Seco Imberg (1923), candelería y jarras de Ramón León Peñuelas (1986), y peana y candelabros de cola de Manuel de los Ríos (1981-82). El llamador, en plata de ley, es de los Hermanos Delgado (2000), autores de los faroles del frontal (2006) y de los basamentos de los varales (2007). La saya y el escapulario son anónimos, bordados en oro y plata sobre terciopelo negro (finales del siglo XIX).

Enseres Destacados: Varas Servitas, realizadas en madera dorada y policromada con el escudo de la VOT. Es obra anónima, realizada entre 1772 y 1835. Guión Sacramental, cincelado en plata de ley por los Hermanos Delgado (2000). Guión Conmemorativo del 225 Aniversario, en plata de ley de los Hermanos Delgado (1998). Faroles de Cruz de Guía, de Eduardo Seco Imberg (años 20) en alpaca. Ciriales, en alpaca plateada de los Hermanos Delgado (2004).

Costaleros: 40 (Misterio), 30 (Cristo) y 30 (Palio).

Flores: Claveles rojos (Misterio), monte de flores silvestres (Cristo) y claveles blancos (Palio).

Observaciones: Salió de forma extraordinaria en 1992 con motivo del 200 Aniversario de la primera salida penitencial.

Salida Procesional: Jueves Santo.

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