VENERABLE COFRADÍA DE PENITENCIA DE NUESTRO PADRE JESÚS DE LA SENTENCIA
Y MARÍA SANTÍSIMA DEL BUEN FIN

Templo: Parroquia de Nuestra Señora de la Merced.

Fundación: 1946.

Pasos: Dos.

JESÚS DE LA SENTENCIA

Autor: Anónimo.

Cronología: Siglo XVI.

Material: Madera de cedro (cabeza, manos y pies) y pino de Flandes (resto del cuerpo) policromada.

Pasaje Evangélico: "Pilato, en vista de que nada adelantaba, sino que más bien crecía el alboroto, pidió agua y se lavó las manos a vista del pueblo mientras decía: "Soy inocente de la sangre de este justo". Y respondió todo el pueblo: "Su sangre sobre nosotros y sobre nuestros hijos". Por fin les indultó a Barrabás y tras haber hecho flagelar a Jesús, se lo entregó para que fuera crucificado" (Mt 27, 24-26).

Restauraciones: Miguel José Láinez Capote (1950), quien sustituyó el primitivo candelero por un nuevo cuerpo totalmente anatomizado. Juan Manuel Miñarro López (1995).

Análisis Artístico: Representa la Publicación y Lectura Pública de la Sentencia de Cristo. A raíz de su última intervención, la ejecución de la imagen, tradicionalmente atribuida a la escuela genovesa del XVIII, se adelantó al siglo XV, atendiendo a sus afiladas facciones y al arcaismo de la composición, propio de las tallas góticas. Por nuestra parte, no rechazamos la nueva opinión sobre su cronología, aunque también dejamos constancia de las intensas reformas que ha sufrido posteriormente, sobre todo en el siglo XVIII; sin embargo, adelantamos la fecha de su hechura al Quinientos, época en la que se observa un naturalismo más avanzado en la escultura junto a los influjos góticos que pervivieron durante la primera mitad de la centuria. Jesús, de pie y maniatado, muestra una acusada frontalidad y una angustiada expresión ante su condena a muerte. La corona de espinas, cincelada en plata dorada, se halla superpuesta a una larga peluca de pelo natural que acentúa el realismo propio de la estatuaria barroca del Setecientos. Debajo de ella, conserva una corta y abocetada cabellera tallada y partida a dos aguas. Los ojos de la imagen son de cristal y las pestañas, policromadas en su parte inferior y postizas las superiores. La nariz es recta, los pómulos huesudos y los labios, entreabiertos, permiten ver los dientes superiores tallados. Bigote y barba, terminada en dos afiladas puntas, son ralos y dejan muy despejadas la boca y las mejillas del Varón. Es una talla de policromía atezada y cruenta, con abundancia de regueros de sangre que parten de la cabeza y las comisuras de los labios y se extienden hasta el cuello. Se observa un fuerte golpe, con equimosis, en el pómulo izquierdo. La efigie, de talla completa y brazos articulados, se encuentra revestida con túnica de terciopelo granate, bordada en oro.

Preseas: Potencias de plata dorada.

Figuras Secundarias: Pilatos (125 cm), Claudia Prócula (120 cm), el lector de la sentencia (175 cm), un soldado romano (180 cm) y un esclavo (115 cm). A excepción del romano, labrado en 1999 por Arturo Torres Vivas, todo el grupo escultórico fue realizado en 1966 por Francisco Buiza Fernández. En 1999, el conjunto fue retocado por Torres Vivas, quien modificó las policromías del conjunto.

VIRGEN DEL BUEN FIN

Autor: Miguel José Láinez Capote.

Cronología: 1950.

Precio: 1.500 pesetas.

Material: Madera policromada. Imagen de candelero para vestir.

Restauraciones: En 1997, fue restaurada por el imaginero sevillano Juan Manuel Miñarro López, quien hizo nuevo candelero.

Análisis Artístico: Talla de Dolorosa estante para procesionar bajo palio, presentando un modelado muy devoto y popular. La cabeza aparece suavemente inclinada hacia el lado izquierdo, mostrando una apenada mirada. Los ojos son vítreos y quedan enmarcados por unas cejas algo arqueadas y pinceladas en la madera. Las pestañas son postizas en los párpados superiores y finamente pinceladas en los inferiores. Lleva cinco lágrimas de cristal, tres en la mejilla izquierda y dos en la derecha. La nariz es recta y estrecha, el mentón redondeado, los pómulos tersos y la boca, entreabierta, permite ver los dientes superiores tallados. El cuello es de sección tubular, suavemente anatomizado en su parte inferior. Las manos, de dedos largos y finos, aparecen extendidas, portando un pañuelo en la derecha y el santo rosario en la izquierda. El candelero es de estructura cónica y base ovalada. Las carnaciones de María son aceitunadas.

Preseas: Corona en plata, marfil y pedrería, cincelada por Jesús Domínguez Vázquez (2000).

Paso de Misterio: De estilo neobarroco, fue labrado por los talleres sevillanos de Pérez Calvo en 1961. Ha sido restaurado y dorado de nuevo por Miguel Santana.

Paso de Palio: Lleva orfebrería plateada y dorada por Jesús Domínguez Vázquez en los respiraderos, los candelabros de cola y los varales, hallándose policromados los basamentos de éstos últimos. La candelería, también plateada, es de Angulo y fue adquirida a la sevillana Cofradía de Montesión. Las jarras y la peana, que perteneció a la sevillana Cofradía de la Carretería, fueron cinceladas por Fernando Marmolejo Camargo, y los candelabros de entrevarales han corrido a cargo de Emilio Méndez (2007). Los bordados del palio y el manto se encuentran en fase de realización por Juana Calleja según diseños de David Calleja.

Observaciones: Es popularmente conocida como la Cofradía de los Estudiantes. 

Día de Salida: Miércoles Santo.

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